廣西壯族簡介

當為了娶大陸新娘而前往廣西地區相親,因廣西是狀族自治區,有大量的壯族人口,因此所娶到的廣西新娘,很有可能是壯族;所以,在此大概簡單介紹壯族,如果有緣分娶到壯族廣西新娘,才會對壯族廣西新娘有大概的瞭解。

壯族(舊稱僮族,壯文:Bouxcuengh)是中國56個民族中人口最多的少數民族,主要分佈在廣西、雲南、廣東和貴州等省區。秦以來,壯族先人歷代分別稱為西甌、駱越(雒越)、南越、濮、僚、俚、溪峒蠻、烏滸,在宋代史籍中始稱為"撞"、"僮"、"仲",明清時也有稱為僮人、良人、土人的。1949年中華人民共和國成立後統稱"僮族"("僮"與"壯"同音),直到周恩來倡議在1965年改"僮"為"壯"。

壯族主要居於嶺南。嶺南地區自遠古時代就有人類居住,在先秦時代,壯族就屬於百越的駱越、西甌等,遠溯到舊石器時代晚期,有柳江縣的"柳江人"和,"甘前人",來賓市的"麒麟山人",荔浦縣的"荔浦人"。都安縣的"幹淹人"和"九楞山人",柳州市的"白蓮洞人"和"都樂人"桂林市的"寶積岩人",田東縣的"定模洞人",靈山縣的"靈山人"等等。這些古人類所在的區域,恰好是壯族先民的活動地域,也是今天壯族的聚居地區。據此部分專家推測壯族為這些古人類的後代。

壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣,紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為"家機",精厚、質實、耐磨,然後染成藍、黑或棕色。用大青(一種草本植物),可染成藍或青色布,用魚塘深可染成黑布,用薯莨可染成棕色布。壯族服飾各有不同,男子、女子的服飾,男子、婦女、未婚女子的頭飾,各具特色

壯族是個好客的民族,過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人,往往幾家輪流請吃飯,有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣,比如一家殺豬,必定請全村各戶每家來一人,共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒,方顯隆重。敬酒的習俗為"喝交杯",其實並不用杯,而是用白瓷湯匙。

壯族人民能歌善唱,壯族的山歌因南北方言不同而有"歡"、"西"、"加"、"比"、"掄"等不同稱謂。壯族人定期還舉行唱山歌會"歌圩",以農曆三月初三為最隆重,大山歌圩有萬人以上參加。右江一帶稱為"歡",左江一帶稱為"詩",桂北一帶稱為"比"和"歡",都是唱山歌的意思。

壯族的婚姻,有自由戀愛和父母包辦的形式,一般婚前享受充分的戀愛自由,但父母干涉包辦也時常有。壯族一般實行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動力,但僅有男子有繼承權。其婚姻制中盛行"不落夫家"或"坐家",有些地方還保持這種習俗。青年男女結婚後,新娘便返回娘家居住,遇重大節日和農忙時節才到丈夫家短暫居住,直到懷孕之後才長住婆家。因此,"不落夫家"的時間為三、五年不等。在歷史上,"不落夫家"期間有性自由,近代受儒家文化影響,認為這是一種不正當的行為,遭到嚴禁,違者或離婚,或賠償一定的財物。戀愛自由,婚姻自主。

壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒,度數都不太高,其中米酒是過節和待客的主要飲料,有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒,配以雞雜稱為雞雜酒,配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡,留在嘴裡的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼,既可解酒,又可當菜。

壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以後,佛教、道教先後傳入,建立了寺廟。1858年以後,天主教傳入,1862年基督教教傳入,但都未傳開。各家都有神龕,敬奉祖先。近現代以來,部分壯族地區又有天主教和新教的傳入。

壯族的春節從大年三十至正月初一、初二,共3天,但初三至初五仍算春節期。它是壯族一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開始做準備,家家戶戶搞衛生、縫製衣褲、購買年貨、張貼對聯、制做糕點、殺豬、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服裝。春節又是個團圓的日子,凡是在外面工作的人,一般都趕在年三十之前回家團聚,吃團圓飯。

壯族的春節期間,除了走親訪友,男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨,蒸制扣肉、粉精肉,制做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了"白斬雞",有老人的家庭,會燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多,剩到第二天吃,象徵著富裕。

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